三年寻龙，终得寥寥数言精要，参透便能少走三年崎岖弯路

从太祖山起始，龙脉绵延而下，历经远祖、太宗、少宗、少祖，直至父母山。通常，离穴位越近的祖宗山，对所谓 “祸福” 影响越显著；距离远的，影响相对较弱。所以谈及祖宗山，常以少祖山为重点，无需执着于追溯久远的太祖山。毕竟，龙脉之气的长短，决定了福泽的厚薄。

高山寻龙，着重观察山势起伏；平地觅脉，则关注地势收敛。平洋之地，水流阻断处，极有可能是龙脊，且龙脉经过之处，会有微微隆起。平洋中，也会有高起土阜作为祖宗山，不论水流是隐约难辨，还是清晰可见，只要有上分下合之态，其间便可能潜藏龙脉。

少祖山是龙脉的起始点，父母山则是龙脉入首处。少祖山需高耸挺拔，山体开阔如帐幕，契合星象格局，最好龙脉从中而出，且有转折变化与过峡。同时，要留意其是否有柱廊般的护卫、缠护山脉与迎送山水，判断龙脉的生死、强弱、顺逆、进退，找寻适合定穴位的位置，并明确父母山与少祖山一脉相承。

父母山位于玄武顶后方，穴位承接的气就源自它。父母山下发脉处为胎，胎下束气处为息。玄武顶即化生脑、太极星、土缩之处，类似孕育过程。融结穴位的地方叫育，此乃龙脉入首关键地，需观察龙脉来势、束脉情况、有无生气、整体形势及最终结局。

寻龙以少祖山为核心，要能辨别少祖山中的五星（金星、木星、水星、火星、土星），识别五帐（龙身展开且两边有明显分支山为开帐）。水星、火星往往起主导作用，金星、土星多预示田产、家畜兴旺。山势清朗高大，象征出文章高贵之人；水星秀丽则显贵，粗浊则显贵程度低。总体而言，星象高大秀丽主贵，低矮粗浊福泽浅。

各地都有其祖先山，需审视其起源、水源出处、山脉分枝点，以及水的来向、汇合处，砂的起始与交汇点。借此可知，水来处为山背面，汇合处为正面；砂身向外是背，向内是面。明确山与砂的面背后，观察随龙水走向、护龙砂弯抱方向，便能判断砂水与龙脉是否契合。有一种龙脉，会回顾龙祖并结穴，以祖山为案山，分大回受、小回受等情况，多在龙脉尽头结穴。这类翻身送势的龙脉，能收纳自身砂水，力量更为强大。前辈反复强调，看山看水是认龙的关键要点 。