杨公五星与流星点穴法

杨 公 五 星 点 穴 葬 法金空不可留心下，土实须从角上裁；火星葬顶水星嘴，木直必从节上裁；杨公遗下真口诀，得师真传福星来；深窝之起处即突，突则生气也，葬突取气之生；高突之陷处即窝，窝则聚气也，葬窝取气之聚；窝不可葬心，葬心者犯湿，主衰弱败绝；突不可葬顶，葬顶者犯燥，主强暴灭绝。杨公论五星点穴金星取窝，木星取节，水星取泡，火星取焰，土星取角。金星当自肥处寻虚，谓金星藏窝。木星当自秀处寻嫩，谓木星藏芽。水星当自曲处寻活，谓水星藏泡。火星当自焰处寻墜，谓火星藏焰。土星当自方处寻顿，谓土角流金。有什么样的穴星就会结什么样的穴形，风水祖师杨救贫说：“观星裁穴始为真，不论星辰是虚狂。”所以点穴必先观穴星。穴星分有三格，有正体、侧脑和平面（倒地星体）三种：正体：星辰头面端正。侧脑：穴星的头顶偏斜，其形体欹侧叫侧脑穴星，故要后靠乐山为真。平面：穴星倒地而星体成平卧状。一、金星圆形穴星正体金星：形圆而端正，其穴结在中央。侧脑金星：形圆而身侧，穴结于傍。平面金星：形圆而身卧而仰，穴结于顶。金星还分有太阳金及太阴金两种，上下皆圆而身高者是太阳金，上圆带方而身低者是太阴金，此两种金星结穴也都具有正体、侧脑、平面三格。但窝穴要窝中圆满，地棱分明；钳穴要钳中藏聚，两掬弯环；乳穴要乳上光滑，明堂舒畅；突穴要突圆明净，星体秀异。二、木星形直穴星凡穴星上尖而圆身，身直而耸者，叫木星穴星。木星有三种形体，端正者叫正体，奇侧者叫侧脑，到底者叫平面，各有窝钳乳突之形穴。正体木星：星体尊重端庄，穴结于中央，造化完全，故为最贵。侧脑木星：星体偏斜，势趋一边，故穴结于傍，必须有乐山作枕。平面木星：面仰而身形平长硬，穴结节苞。木星的结穴之处必有窝、钳、乳、突、萌芽、节苞，直脉宜审龙来处分左右寻萌芽、节苞而立倚穴。如粗大可立粘穴，但一定要有唇毯。横脉要审左右中节苞寻萌芽之处。直体木星不可当头下穴葬之，要用粘穴以脱煞或倚穴以闪煞，要粘近唇毯，倚靠节苞。木星穴诀云：“木星忌下当头穴，脉煞人丁绝，或粘或倚穴为奇，闪脱要君知”。三、水星形曲穴星凡穴星头圆而身曲者叫水星穴星。水赖金生，此种形穴必兼金方能成穴。正体水星：头圆身曲而端正，穴结于中央。侧脑水星：头圆身曲而欹斜，穴结于傍。平面水星：面仰身曲倒地，穴结于顶。四、火星形尖穴星火星见金则熔，见土则焦，见水则干，见木则焚。此种星体结穴必须要经过化煞、脱煞方可成真穴，且此种形穴比廉贞作祖发速更快。正体火星：炎下剪焰结穴。侧脑火星：头尖身侧欹斜而穴结于傍。平面火星：面仰身尖，穴剪焰结于顶。五、土星形方穴星凡穴星头方正而身平者，叫土形穴星。土星厚重，其形端正，其结穴有正体、侧脑、凹脑、平面四格。正体土星：头方身平面端正，穴结在中央。侧脑土星：头方身平但欹侧，穴结于傍。凹脑土星：头方但中凹身平，穴结凹下或两头山麓。平面土星：而仰但身方倒地，穴结于顶。

流星定穴法

流星定穴法，杨公在疑龙经云：“我观星辰在龙上，预定前头穴形象，为钳为乳或为窝，或险或夷或为掌，历观形穴无不然，大小随形无两样，此是流星定穴法，不肯向人漫空诳”。这种流星定穴法，首先要认清龙上的星辰（即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、武曲、破军、左辅、右弼）是何星形，即可预知该星结的是什么穴形。得了此九星形状后，应在对面的山上仔细思量，认定穴位后，才到现场去点穴，这就是“穴在南时北上寻，穴在北时南上望”的法诀。至于穴位的高低位置，要依朝山应山决定，从左从右或从中，龙来之处方能定。杨公论九星穴口诀如下：贪狼作穴是乳头，巨门作穴窝中求；武曲作穴钳钗觅，禄廉梳齿犁壁头；文曲穴后坪里作，高需亦是掌心落；破军作穴似戈第，两旁左右手背抱；辅星结穴燕窝仰，若在高山挂灯祥；弼星结穴在低平，从有园头也凹内。九星形体辅为阳金弼为阴，大小弯里明；金水原来各武曲，三头如金宿；木星紫气号贪狼，一尖如木宿；天财谁识巨门体，两般头各异；天罡正破军风，脚下出尖峰；禄存孤曜园一体，然拳正相似；燥火廉贞实一名，尖斜芒扫形；扫荡属水配文曲，横推拖帛一副。贪狼星结穴贪狼星其形状如出土之笋，四面圆尖，其上平，贪狼星五行属木。杨筠松在《撼龙经》中说：“贪狼顿起笋生峰，若是斜枝便不同……贪狼自有十二样，祸福轻重自不同。”贪狼星的形状如顿笋，左右无足。一般贪狼星结穴在乳头，其乳宜上细下大，前有毯唇，左右有小水流来成合襟或金鱼合水，结穴处以节泡为真，直硬尖嘴为假。平直两种贪狼倒地木星，其行龙多带禄存，其祖山必是廉贞作祖才能出大贵。如果没有禄存和廉贞，则无权威，只能出文章清贵之士。贪狼独行且孤露，则出神仙僧道。禄存星结穴禄存星是堪舆九星之一，指顶圆体方而多枝脚之山。堪舆家认为禄存星五行属土而兼金，吉凶主要视枝脚形状之好坏。杨筠松在《撼龙经》中说：“禄存土星如顿鼓，下生有脚如瓜匏。瓜匏前头有奸峰，此是禄存带杀处。杀中若有横磨剑，此是权星主出武。”《青囊海角经》中说：“武曲带土为禄存。”禄存形如顿鼓，下生梳齿木脚，小墩圆净秀丽为禄。禄存星其行龙时，常带辅弼，如果带有小圆墩禄存，叫带禄带存，如果不带小墩的禄存，叫无禄。如果龙大，带有贪巨武三吉星，则都为禁地。如果龙小，会出神童状元或科甲之士。禄存下无梳齿且星体臃肿，则不可作穴，此乃绝嗣之地。文曲星结穴文曲星是堪舆九星之一，指形长而顶波曲的山峰。堪舆家认为其五行属水，为长形的水星，其吉凶主属与水星相仿。杨筠松在《撼龙经》中说：“水星逶迤，长为文曲，故下失水体。多孤单，生枝如惊蛇，如鹅颈，如破网。凡山无文曲，则不博换，故诸山与平地皆有之。”文曲星体如波浪，如生蛇蜿蜒，如峨眉弯曲。多散布在诸山之中，常为行龙过脉。文曲星结穴多在掌心或坪坡内，有坪坡、掌心和过颈三种结穴。坪坡与掌心结穴必须泡突、平齐和圆净。过颈结穴宜短小为巧，不生毡唇，宜枕泡就势。廉贞星结穴廉贞星指尖顶而高耸的山峰，其五行属火。杨筠松在《撼龙经》中说：“廉贞如何号独火，此星得形最高大；高山顶上石嵯峨，伞折犁头裂丝被；只缘尖焰耸天庭，其性炎炎号火星；起作龙楼并宝殿，贪、臣、武曲因此生；古人深识廉贞体，唤作‘红旗’并曜气。”廉贞星多为石山，上面少土，其行如焰头，粗雄高大。其形状分为四种，尖形者叫龙楼，平行者叫宝殿，独峰脚摆为红旗，土头石脚为曜气。火星如作父母山，穴星过近，必须复起两重土星放能结穴为真。武曲星结穴武曲星指顶圆而腰腹微呈方形之山。其五行属金，所附会的吉凶休咎内容颇繁杂，与五星中的金星相似。杨筠松在《撼龙经》中说：“武曲星峰覆钟釜。”武曲星形如覆钟，端耸厚重，左右无足。但低矮如覆釜者就不是武曲，而是辅星，经云：“武曲左辅覆钟釜，钟釜两般常分剖；钟高釜矮物不同，高者为武矮为辅。”其行龙常带辅弼二星间巨门，多结钗钳穴，股长股短为钗，正直两边一样长为钳。要开槽平浅，槽内阳流，下铺毡祷，以圆脑微压棱弦为的。破军星结穴破军星指顶圆而脚不齐之山。其五行属金，但易掺杂水、火之性，形性斜飞破碎，多属不吉。杨筠松在《撼龙经》中说：“破军星峰如走旗，前头高卓尾后低。两傍失险落坑陷，壁立反裂形倾欹。”破军星形如走旗，下生尖脚如戈矛，峰高尾摆叫走旗，左右齐摆叫盖天帅旗，一高一低叫马驰，露出岩石叫带甲，层叠一山高过一山叫天梯。其行带辅弼间贪巨武三吉星者，常为禁地。破军穴戈矛落脉，宜上大下细，大处往往起脑开面，而下拖尖嘴，左右有砂护抱，立穴宜就面坐唇坠杀为的。左辅星结穴左辅星其山形如朴巾（头巾），顶部类似武曲星，五行属金，位居明堂之左，与右弼星一共同关栏穴山前水流，以辅助穴气蓄聚融结。杨筠松在《撼龙经》中说：“左辅正形如朴头，前高后低大小球。伸舒腰长如杖鼓，后大前小驼峰侔。下如两脚平行去，或在武曲左右游。此龙如何近武曲？自是分宗为伯叔。”左辅星形如覆金、幞头，后大前小，左右微足。如其行龙形如骆驼峰、乌纱帽、幞头、或横甲，主出台谏翰苑清贵。左辅星结穴如燕巢鸡窝，巢窝宜离平浅，棱弦端正，以珠泡棱弦为的。右弼星结穴右弼星形状如展席铺毽，隐在平地，不起峦头，无固定形状，五行属水，位于穴山明堂之右，与左辅星一共同关栏穴前水流，以辅助穴气蓄聚融结。杨筠松在《撼龙经》中说：“右弼本来无正形，形随八曜高低生。要识弼星正形处，八星断处隐藏行。”右弼形如仄（侧）月梭印，《撼龙经》云：“右弼本来无正形，形随八曜高低生，要识弼星正形处，八星断处隐藏行”。右弼星结穴多如鸡窝，窝宜端巧，左右均平，弦棱端正，以脑圆开面为真，微压轮弦泡突为的。

天机九星定穴法天机九星定穴法，是以穴星九变定穴的一种方法。九星正变穴星歌如下：九个星辰有正形，细说与君听；太阳端正覆钟样，太阴半月象，金水原来似，紫气笏囊垂，天财三体形有异，凹脑展诰是，变脑贵人立马容，平脑玉屏凤，天罡张盖形相并，孤曜如覆磐，燥头尖刀最是凶，扫荡展籍同，九个星辰又变化，正体皆居首，开口第二悬乳三，太极晕中涵，弓脚变臂单股六，七为侧脑不须疑，没骨八为奇，平面原是居第九。天机点穴主要是要认穴星的形势，点穴要看前后左右是否对称。穴星分有立、坐、眠三势，立势是山体高耸，生气上浮，应结天穴，宜用盖法葬之；坐势是身屈，生气中藏，应结人穴；眠势是身仰而生气下坠，应结地穴。定穴时要分清其大、小、高、低、瘦、肥六格而定，大者宜在阔处定，小者宜在狭处定，低者要防水湿，高者要忌风吹，肥者要浮葬于上，瘦者宜沉葬或吞葬。其次还要分清及运用四煞法：如脉来中平，两边圆净，见直与尖时，宜找两边圆净的中间定穴，宜用撞法葬之，称藏煞法。在山脊上结骑龙穴时，宜用盖法葬之，称压煞法。气脉直来，形势峻急，宜在平坦处用粘法葬之，称脱煞法。气脉尖射，宜用倚法葬之，称闪煞法。穴位离星体远而另起小泡者，用抛法扦之。如在平田平地结者，宜用撞法葬之，称为藏龙法。